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半拉子工程当然也早被岁月冲蚀了。
老鲍是作家,他的叙述可能有杜撰或夸张的成分。不过,一座千年古刹有一两段轶闻不足为奇,而且,这些民间口头文学味极浓的轶闻还会增加古刹的文化厚度。
这是一条山岙,...
徐贤林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08400190187.html
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太多,吃起来味同嚼腊,离大自然造物的本来风味太远,让人感受不到那是在吃素食,而是在吃赝食。
“赝食”这个名称,是我杜撰的。赝就是假、伪装、仿冒的意思。说现在的一些素食是赝食,是因为,首先,它不是...
佚名
|何建民|慈悲心|佛教文化|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07235295305.html
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前,自选文句于后。既是会集旧译,焉可杜撰经文。②魏译三辈往生皆发菩提心,而王本唯中辈发菩提心,下辈不发(此不但杜撰,并乖圆音),上辈则未曾谈及。故谓“去取未尽,高下失次”。③五译中唐译文义俱精,王氏所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html
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经文于前,自选文句于后。既是会集旧译,焉可杜撰经文。②魏译三辈往生皆发菩提心,而王本唯中辈发菩提心,下辈不发(此不但杜撰,并乖圆音),上辈则未曾谈及。故谓“去取未尽,高下失次”。③五译中唐译文义俱精,...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html
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同一个地方,只是名称相同而已。 (49)关于第四十九条的看法 优波尼沙陀是数量极少之称,故经中计量常云优波尼沙陀分不及一。佛弟子并无此号(勘《中阿含弟子品》等皆不见此名),今杜撰以说色因圆通。其...按《集经》本说日日洒沐,坐卧净草,岂是不寐。今经杜撰,乃同邪道。其伪五十九。(出自楞严百伪) 紫虚的看法:经文“六时行道”是指每日修法六座(即晨间、日中、日没、初夜、中夜、后夜),一般每座时间约两...
紫虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052579.html
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引经文于前,自选文句于后。既是会集旧译,焉可杜撰经文。②魏译三辈往生皆发菩提心,而王本唯中辈发菩提心,下辈不发(此不但杜撰,并乖圆音),上辈则未曾谈及。故谓“去取未尽,高下失次”。③五译中唐译文义俱精...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360457037.html
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刻本,一直未有藏经完整收录;更没有汉译值得参考的梵、巴、藏文乃至日韩等文字的论注; ●经目的分部、各部的定义及排序仍有争论; ●杜撰嫌疑较大与来源可信的典籍互相夹杂,没有分开说明。 ●一些佛教或...最完善的版本; ●有杜撰嫌疑而引起争论的经论不予收录; ●以现代标点符号重新标点; ●将重新翻译若干重要的梵、巴、藏文原典,以供读者比较原典与古代汉文译本; ●清代以后汉藏日韩等地汉文注疏...
王联章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321073424.html
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刻本,一直未有藏经完整收录;更没有汉译值得参考的梵、巴、藏文乃至日韩等文字的论注; 经目的分部、各部的定义及排序仍有争论; 杜撰嫌疑较大与来源可信的典籍互相夹杂,...照汉译经典各种异译,善加校勘,文句有异之处依理抉择取舍,异文保存于注释中,务求整理出最完善的版本; 有杜撰嫌疑而引起争论的经论不予收录; 以现代标点符号重新标点;...
王联章
|现代佛教教育中教材的重要性——从“藏要”谈到“大藏经选要”|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345373648.html
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南华经》(即《老子》和《庄子》)。其它的所有道书,都是杜光庭所伪撰。——所以现在还流行着个词语叫“杜撰”!
道教与佛教常年论战,向来很受人诟病。全真教祖师王重阳敏感地意识到这一点,他主张“三教同源...后来道家杜撰的产物,不得而知。到了今天,已经约定俗成了佛家专有名词,但如宰相肚里能撑船、将军额头能跑马,寓意为领导者的博大胸怀,则是不争的事实。”我在此介入了学生们的争议。
“雨果说过,任何新生...
黄怀贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390385670.html
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杜撰的一部佛教文献,目的是在为其禅法编造师承、法脉。 在《佛祖传心西天宗派旨要》里,中国禅宗所谓“七世七佛”被全盘吸纳,“西天二十八祖”则有“二十二祖”被吸纳。不仅如此,即所谓“七世七佛”、“二十二...指空杜撰的可能性极大。藉此,指空便在中国禅宗法统外别为自己建立了一个印度禅宗法统,并把自己转身成了印度禅宗法统的“第一百零八祖”,其禅法亦随之由来有自了。 指空来华之时,中国禅宗已经由盛转衰,禅林...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072258988.html